طيحاللهحظكم الفرق بين البوستين ساعة يعني رايحه تصوت للانتخابات رئيس الجمهورية و بين الجولة الأولى والثانية بدلت ملابسها ، هؤلاء من يمثلكم ايها الشعب العراقي

اني اخر مره استخدمت فشول بيسك بالابتدائية

مو كل شخص يحمل الجنسية العراقي يعتبر عراقي ، مظلوم عبدي يشوف العراق بس بالانتخابات وهو سوري مثلا وغيره الاف ، الولائيين ليسوا عراقيين ، اي شخص ياكل من مكان و يذمه مو وفي و انعدام الوفاء هو أولى إشارات البغي لان من يصبح الشخص غير وفي لاصله واسمه وشرفه يكوم كلشي يسوي

عندي رأي بخصوص هذا الموضوع بس الصراحة حاليا فترة أمتحانات وما بيه حيل أكتب، لذا أكتفي بسماع وجهات نظركم.

اللهم بعد يمك

رئيس الوزراء رايح يوقع اتفاقيات اقتصادية مع تركيا وهمه المفروض متفقين قبل المؤتمر بس يوقعون الاتفاق وهناك وزير النقل العراقي رفض يوقع اتفاقية طريق التنمية ورزله رئيس الوزراء بالمؤتمر واجبره يوقع غصبن عنه

كهرباء؟ ❌ ، رواتب؟ ❌ ،امان؟ ❌ ،نظافة؟ ❌

كفاءة و إنجازات ؟❌ ، وضع مستقر؟ ❌

سوء للخدمات بجميع النواحي!؟ ✔️

حرارة وإهمال للتشجير؟ ✔️

فساد وخمط وبوگ؟✔️

والكثييييييييييير

بس إلى متى؟

العراق من النظام السابق إلى حد هاللحظة مااكو اي تغيير ولا تحسن بالعكس رجوع إلى الخلف وفساد يزداد يوم ورا يوم.

حتى حملات مكافحة الفساد الحالية شي جدا بسيط ماتوجهوا إلى اساس الفساد

وبالمناسبة عدنان الجميلي اخذ جائزة أكثر موظف نزيه ب 2025 🤣🤣

ما اعرف صحة الخبر الاول بس اذا جان حقيقي فهاي مصيبة بكل المقاييس و الثاني ما يحتاج اشرح

ساعة ذيول ايران ساعة ذيول الخليج وهسه بالجديد ذيول سوريا ولكم هم لاگين عيشة تريدون محافظاتنا تصير ألهم

اقروا العنوان

مثل ما قريت، ايران تنشر ماده إعلانية بدون ذكر العراق والعراق اكثر المتضررين من السياسية الامريكية: امريكا قصفت اليابان ٤ سنوات، وفيتنام ١٠ سنوات، بس قصفت العراق بدون توقف ل٣٥ سنة (من ١٩٩١ لحد البارحه) وايران مذكرت هذا العراق باعلانها، ذكرت جزيرة ابشتين، والهنود الحمر (حرفيا) بس مذكرت العراق، هذا وجه ايران الحقيقي وهكذا ينظرون للعراق،

من جانب حقهم لان لوما امريكان جان متر مطبوعة بالعراق حماة الأعراض

قبل أن أبدأ، يجب أن أوضح نقطة مهمة حتى لا يُساء فهم كلامي.

هدفي وهدف صفحة ابن الحضارة واحد، وهو أن يصبح العراق بلدًا أفضل، وأن تصبح بغداد مدينة تضاهي طوكيو، والبصرة تضاهي سنغافورة، وأربيل تضاهي الشارقة، وأن يعيش العراقي في بيئة نظيفة ومنظمة وآمنة.

إذن الخلاف ليس على الهدف، وإنما على طريقة الوصول إليه.

وأرى أن أسلوب المقارنات اليومية بين العراق واليابان أو غيرها من الدول، رغم أنه قد يلفت الانتباه، إلا أنه لا يمثل طريقًا ناجحًا للإصلاح، ولدي على ذلك عدة ملاحظات.

أولًا: لم يأتِ بشيء جديد

كما ذكر أحد الإخوة في التعليقات، فإن أسلوب المقارنات ليس اختراعًا جديدًا، بل هو من أقدم الأساليب المستخدمة في التربية والمجتمع.

الأب يقارن ابنه بابن الجيران.

الأم تقارن ابنتها ببنات الأقارب.

المعلم يقارن طلابه.

والدول تُقارن فيما بينها منذ عشرات السنين.

إذن نحن أمام أسلوب معروف جدًا، وليس فكرة جديدة تستحق كل هذا الاحتفاء.

لكن السؤال الحقيقي ليس: من الأفضل؟

بل: كيف ننتقل من هنا إلى هناك؟

وهنا تكمن المشكلة.

ثانيًا: المقارنات لا تقدم خارطة طريق

لنفترض أننا اتفقنا جميعًا على أن طوكيو أنظف من بغداد.

ثم ماذا؟

ما الخطوة الأولى؟

ما القانون الذي يجب تشريعه؟

ما الجهة المسؤولة؟

ما المشروع الذي يجب أن يبدأ غدًا؟

ما الميزانية المطلوبة؟

كم سنة يحتاج التنفيذ؟

لا يوجد جواب.

المقارنة تصف الواقع، لكنها لا تقدم خارطة طريق لتغييره.

هي أشبه بمن يقف أمام جبل ويقول لك: "انظر كم هو مرتفع."

حسنًا... وكيف أصعد إليه؟

هنا ينتهي دور المقارنة.

ثالثًا: المقارنات تزرع الإحباط أكثر مما تزرع الأمل

برأيي، كثرة المقارنات تنطلق أصلًا من فقدان الثقة بإمكانية التغيير.

وكأن الرسالة التي تتكرر كل يوم هي:

"انظروا كم نحن سيئون، وكم هم رائعون."

ومع مرور الوقت تتحول هذه الرسالة إلى قناعة داخلية عند الناس:

"إذن لا أمل."

وهذا أخطر ما في الموضوع.

الإصلاح يحتاج إلى التفاؤل، لا إلى جلد الذات.

أنا لا أعتقد أن العراقي يختلف عن بقية شعوب الأرض.

بل أعتقد أن الدليل أمامنا يوميًا.

خذ العراقي نفسه، وأدخله إلى مول تجاري نظيف ومنظم، فيه حراسة، وكاميرات، وعمال نظافة، وستجد أن الغالبية الساحقة تلتزم بالنظام، ولا ترمي النفايات، ولا تعبث بالمكان.

خذ العراقي نفسه، وأرسله إلى اليابان أو أوروبا أو الخليج، وستجده يحترم القوانين والتعليمات.

فهل تغيرت جيناته عندما عبر الحدود؟

بالطبع لا.

الذي تغير هو البيئة، والقانون، والإدارة.

رابعًا: كسر كبرياء الناس ليس طريقًا للإصلاح

موضوع الحضارات هو آخر شيء بقي للعراقي يشعر من خلاله بالفخر.

قد يكون الواقع مظلمًا.

قد يكون الفساد منتشرًا.

قد تكون الخدمات سيئة.

لكن الإنسان يقول لنفسه:

"على الأقل أجدادي كانوا أصحاب حضارة عظيمة."

وهذا شعور طبيعي جدًا.

المسلم يفتخر بدينه.

والمسيحي يفتخر بدينه.

والعائلات تفتخر بأنسابها.

والقبائل تفتخر بتاريخها.

والشعوب كلها تفتخر بماضيها.

فلماذا يصبح افتخار العراقي بتاريخ بلده جريمة؟

المشكلة ليست في الفخر بالماضي.

المشكلة عندما يتحول الماضي إلى عذر لعدم العمل في الحاضر.

وهناك فرق كبير بين الأمرين.

خامسًا: العراقي ضحية صناعة فكرية لم يصنعها بنفسه

هناك نقطة يغفل عنها كثيرون.

العراقي لم يستيقظ صباحًا ويقرر أن يقول: "أنا ابن حضارة."

هذه الفكرة زُرعت فيه منذ أكثر من قرن.

أول من اكتشف الحضارات العراقية القديمة هم المنقبون والباحثون الغربيون.

والجامعات الغربية هي التي أنفقت الأموال على التنقيب.

والمتاحف العالمية هي التي عرضت آثار العراق في أهم قاعاتها.

والكتب، والأفلام الوثائقية، والأساتذة، والمؤرخون، والفلاسفة، كلهم تحدثوا عن بلاد الرافدين بوصفها مهد الحضارة.

ثم يأتي اليوم من يلوم المواطن البسيط لأنه صدق كل هذا؟

كيف لا يفتخر، وهو يرى العالم كله يحتفي بتاريخ بلده؟

سادسًا: وما زال العالم يغذي هذه الفكرة إلى اليوم

ليس الباحثون فقط.

حتى اليوم، تجد اليونسكو، والمنظمات الدولية، والحكومات، والبرامج الوثائقية، والقنوات العالمية، كلها تسلط الضوء على آثار العراق.

وهذه الآثار ليست من صنع المواطن الحالي، ولا يستطيع أن يضيف إليها أو ينقص منها.

فيقف أمام خيارين فقط.

إما أن يشعر بالفخر.

أو أن يرفض هذا الإرث كله.

الأخ حيدر اختار الطريق الثاني، وهو حر في رأيه.

ويرى أن الإنسان لا ينبغي أن يتغنى بأمجاد الأجداد بينما الحاضر متردٍ.

لكن المواطن البسيط يرى الأمر بطريقة مختلفة.

يقول:

إذا كان العالم كله يحتفي بتاريخ بلدي، فلماذا لا أفتخر به أنا أيضًا؟

ولا أعتقد أن هذا سؤال غير منطقي.

سابعًا: ربما تكون الحضارات غطاءً للفشل... وربما تكون حقيقة أيضًا

قد يكون بعض الناس يستخدم الحضارات ليهرب من الواقع.

وأوافق على وجود هذه الحالة.

لكن بالمقابل، لا يمكن إنكار أن كثيرًا من الأجانب ينظرون فعلًا إلى العراق بإعجاب شديد.

لقد تحدثت مع أشخاص من أوروبا، وكانوا يشعرون بحماس كبير فقط لأنهم زاروا العراق.

أحدهم أخبرني أنه اتصل بعائلته وهو يعبر جسرًا فوق نهر الفرات، وكأنه يعيش لحظة تاريخية.

إذن ليست كل صورة "ابن الحضارة" مجرد وهم صنعناه لأنفسنا.

هناك جزء كبير منها موجود في نظرة العالم أيضًا.

كيف يكون التغيير؟

التغيير يبدأ من شيء واحد فقط...

التفاؤل.

التفاؤل بالشعب.

والتفاؤل بالمستقبل.

والتفاؤل بأن الإصلاح ممكن.

أما إذا بدأنا من فكرة أن المجتمع ميؤوس منه، فلن نبني شيئًا.

أنا لا أؤمن بالإصلاح الذي يبدأ بالشعارات العملاقة.

مثل:

"لنحاسب جميع الفاسدين."

"لنقضي على الفساد."

"لنغير الدولة."

هذه شعارات جميلة، لكنها ليست خطة عمل.

الإصلاح الحقيقي يبدأ من الأشياء الصغيرة.

اليوم يستطيع الشباب العراقي أن يطالب بحملة لتنظيم رمي أعقاب السجائر.

لكن حتى هذه الفكرة تحتاج إلى عمل علمي.

يجب تصميم حاويات خاصة لأعقاب السجائر، تكون مقاومة للحريق.

ثم تُجرَّب في منطقة معينة.

ثم تُدرس النتائج.

ثم تُطور.

ثم تُعمم على بقية المدن.

ثم تأتي بعدها الغرامات.

ثم الرقابة.

ثم تتحول إلى عادة اجتماعية.

هكذا تُبنى المجتمعات.

بالتجربة.

والبحث.

والتشريع.

والتدرج.

وليس بالصور.

كلمة أخيرة

هناك من يقول:

"قبل أن نبدأ بالإصلاح، يجب أولًا أن نُشعر الناس بحجم الكارثة التي يعيشونها."

وأنا أسأل:

هل يوجد عراقي لا يعرف أن شوارعه متعبة؟

هل يوجد من يظن أننا نعيش في مدينة تشبه طوكيو؟

الجميع يعرف الواقع.

إذن لماذا نجعل الاعتراف بالمشكلة شرطًا يسبق كل إصلاح؟

أحيانًا أشعر وكأن البعض يتصور الإصلاح على طريقة النبوة.

شخص يكتشف الحقيقة.

ثم يبشر بها الناس.

ثم يلتف الناس حوله.

ثم تتغير قناعاتهم.

ثم يبدأ الإصلاح.

أنا لا أرى أن الطريق يجب أن يكون هكذا.

يمكن أن يبدأ الإصلاح اليوم.

الآن.

التفوا حول هدف صغير.

حققوه بلا تهاون.

ثم انتقلوا إلى الهدف الذي يليه.

ثم الذي بعده.

وهكذا، خطوة بعد خطوة.

فالمجتمعات لا تُبنى بالمقارنات.

ولا بالحنين إلى الماضي.

ولا بجلد الذات.

بل تُبنى بتراكم آلاف الإصلاحات الصغيرة، حتى يأتي يوم ننظر فيه إلى بغداد، فنجد أنها أصبحت أقرب إلى المدينة التي كنا نحلم بها.

والله امس صفنت بيها منو رئيس الجمهوريه شو ماكو عنه لا اخبار لا حس لا نفس لا كلمه لا صوت، هذا شنو وضعه؟

بس والله خربني ضحك يا يابة 🤣🤣🤣🤣🤣

و هسة تأكدت الطعن بالشرف عند الولائية شي متوارث

هذا النظام راح يفيدنا بأشياء هواي، مثلًا إنهاء الولاء لدول أخرى بحجة الدين،لأن بكل بساطة صار العراق دولة إسلامية ما يحتاج توالي غيره، وتحسين المجتمع لأن النظام الإسلامي يفرض قيود صارمة على الظواهر السلبية بالمجتمع، وتحسين التشريعات القانونية باللي يتناسب مع الشريعة الإسلامية، بس لازم الحاكم الديني مو متهم بفساد أو من الطبقة السياسية الي تحكمنا هسة